Diversidad Cultural

¿QUE ES DIVERSIDAD CULTURAL?

Muchos estados del mundo consideran que la diversidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad. El concepto de intelectualidad apunta a describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y enérgico.

   LA DIVERSIDAD DE HUANCAYO


Huancayo (en quechua Wankayuq), fundada como Santísima Trinidad de Huancayo el 1 de junio de 1572, es la ciudad más importante de la sierra central del Perú y está situada al sur del Valle del Mantaro. Es el distrito capital del departamento de Junín y de la provincia de Huancayo. La zona fue habitada por los huancas, quienes luego formarían parte del Reino Huanca.⁴​ Fueron anexados al Imperio incaico, convirtiéndose en un lugar con una convivencia de convulsión y represión por parte de los incas. El 1 de junio de 1572, Huancayo fue fundada como "Pueblo de Indios" por don Jerónimo de Silva y avocada a la Santísima Trinidad, tomando el nombre de "Santísima Trinidad de Huancayo". Es famosa por su apelativo de Ciudad Incontrastable, por su feria artesanal que se establece todos los domingos en la céntrica avenida Huancavélica, así como por sus originales paisajes, su historia, y su artesanía.

PLAZA CONSTITUCIÓN

Los que desean visitar este hermosa ciudad sean bienvenidos, para que conozcan la bella plaza. Donde sentirán unas buenas energías por la gente.

Es una de las dos plazas principales que tiene esta ciudad junto con el Parque Huamanmarca. Anteriormente se llamaba plaza del Comercio pero su nombre fue cambiado luego de que en ella se realizara la jura de la "Constitución Liberal de Cádiz" en 1813 por parte del pueblo huancaíno.Actualmente continúa siendo el centro comercial de la ciudad encontrándose rodeada por distintos establecimientos comerciales incluyendo restaurantes y hoteles así como la Casa del Artesano que es un centro de venta de artesanías.Sin embargo, los principales edificios son la catedral de Huancayo, el teatro Nuestra Señora del Valle y las oficinas del Arzobispado de Huancayo.

DANZAS DE HUANCAYO

EL HUAYLAS:

Dialecto huanca que quiere decir: "jóvenes adolescentes" su origen proviene del culto a la agricultura; al modernizarse, adquiere mayor expresividad, colorido y alegría a es una danza dinámica y típica, es de mayor difusión y popularidad, en todos los pueblos del valle del Mantaro, cuenta con una gama musical propia que invita a participar a los que la observan. Es una danza ejecutada por jóvenes, se tiene el Huaylash antiguo y moderno las cuales se baila especialmente en la época de carnavales y adquiere mayor expresividad en los pueblos de Sapallanga, Pucará, Viques, Huancán y Huayucachi en los meses de febrero y marzo.




EL SANTIAGO:

Esta danza se origina en la selección y señal de los animales. Es una expresión folklórica que se ha generalizado en todos los pueblos del valle del Mantaro, se celebra a partir del 24 de julio en honor al apóstol Santiago, Patrón de los animales. La música es interpretada con una tinya y una huacra (corneta de cuerno de toro). En esta fecha los pastores a cargo del ganado bajan de las punas hacia el valle trayendo consigo flores especiales recogidas en las alturas (nevados),, que se ofrecen al apóstol Santiago para propiciar la fertilidad del ganado. 

LA CHONGUINADA.-

Danza típica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se ubica al sur de Huancayo, del que se dice fue uno de los primeros pueblos de asentamiento español en el valle del Mantaro. Es una danza que se baila mayormente en el mes de mayo con ocasión de las fiestas de las cruces. Es una danza que se caracteriza por el colorido y ostentación de la vestimenta, además de las máscaras que son de rasgos finos, imitan al tipo español, se baila en parejas, la música se parece a los antiguos bailes de salón. Es una danza satírica



Navidad de Huancayo

  Muchas son las formas con las que los pueblos de la sierra celebran el nacimiento del Niño Jesús. En los diversos distritos del centro, desde la víspera hay reuniones familiares, baile de pastorcitos, de negritos, de grupos corales huayligias. En estas manifestaciones con recogimiento, ingenuidad y fe, muchas veces lo divino se confunde con lo pagano. Navidad en Huancayo Pucará, distrito de Huancayo, por ejemplo, algunos años atrás, era costumbre que el gobernador armará un gran nacimiento en su casa y organizara una celebración navideña colectiva con la ayuda de familias piadosas y expertas. Desde tempranas horas de la noche llegaban los vecinos notables y los invitados. Mientras las mujeres se ocupaban en los menesteres caseros, los hombres pasaban el tiempo en animadas conversaciones y algunas libaciones para “protegerse del frio”. Momentos antes de la media noche, en medio de los ajetreos de la concurrencia, la esposa del gobernador iba a su lecho a representar el parto divino a los quejidos y lamentos simulados de la “parturienta”, acudían atentas las señoras que tenían la fama de comadronas. Llegada la hora, alguien que hacía de gallo cantaba anunciaba la buena nueva. Los concurrentes acudían presurosos al lecho donde encontraban muy bien acondicionado al robusto “niño”. Entonces todo le prodigaban atenciones y reverencias en tanto que la “Virgen María”, cumplido su cometido, pasaba a segundo orden. El “niño Jesús” era trasladado a la iglesia para la misa de galio. El templo, repleto de gente, aguardaba el ingreso de la comitiva. Los pastorcitos que bailaban y cantaban villancicos estaban ya congregados en el coro. Este grupo heterogéneo, llegado el momento, representarían a los animales del pesebre. Unos gorjearían como pajarillos, cantarían como gallos, balarían como corderillos; otros imitarían los bueyes, los asnos, en fin, a diversos animales. Un viejo organista que siempre luchaba con su desafinado instrumento era el conductor del variado conjunto. Terminada la misa, la comitiva se trasladaba a la casa del gobernador para disfrutar del tradicional mondongo y continuar la fiesta navideña con todos los vecinos que libremente concurrían.